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水鄉西陂游記

2019-04-12 22:31:06 來源:   責任編輯:   

□ 梅 琳

一直認為,水鄉只在江浙一帶,離我們很遠。走進西陂,你會發現,其實,水鄉就在我們身邊。

在西陂村,村道有多長,流水就有多遠。

西陂村位于永定河上游,高陂鎮的西側。永定河水繞村而過,從村頭到村尾全長6公里。實際上,西陂村的水流長度遠遠地超過了這個數字。西陂是一個客家古村落,從最早的林氏先祖選擇在此定居,到今天,已經有七百多年的歷史了。因此,村里留有許多古民居。據村里統計,西陂村至今仍保存完好且具有一定規模的古民居就有50多座。這些古民居都是用生土夯成的土樓,其中有多座土樓建筑歷史悠久、規模宏大,文化內涵豐富。一條條鵝卵石鋪成的小路從樓前屋后經過,阡陌交通,把村頭村尾的民居聯結在一起。

行走在村中,我們發現,在西陂,有房屋的地方就有水渠。彎彎曲曲的水渠沿路而修,順著村道迂回盤旋,把川流不息的河水輸送到家家戶戶,輸送到村中的每一處池塘、每一塊良田,哺育了一代又一代優秀的西陂兒女。此時此景,讓我不禁想起清代詩人阮元在《吳興雜詩》里所描繪的水鄉美景“交流四水抱城斜,散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花。”

如果你來到西陂,一定會和我一樣有著相同的感受:在西陂,池塘似乎無處不在。據說,在西陂,有祠堂的地方,就有池塘。單單在西陂總祠堂周圍,就有十五口大小不一的池塘。一口口或大或小的半圓形池塘,如一面面明鏡,陳于屋前,靜觀人世百態;又如一位位飽經風霜的長者,端坐屋前,無聲地向來往的行人訴說著老屋的前世今生。

為什么要在屋前修建池塘呢?我想,這應該與中國傳統的風水文化有關。中國傳統的風水文化追求天人合一,講究陰陽和諧,追求的是生命繁衍,人丁興旺。而池塘,就屬于風水文化里面陰的那一部分。古人認為避風聚水就能得到生氣。因此,人們往往選擇依山傍水的地方圍屋而居。若河離房屋太遠,擔心會“遠水解不了近渴”,于是,他們就在屋前挖一口池塘代替。久而久之,在屋前挖風水池,就漸漸地形成一種習慣沿襲了下來。

當我把自己這一淺薄的見解說出來時,同行的朋友笑著告訴我:“西陂老屋前多池塘的原因可不僅僅因為這些。”說著,他詳細地向我們介紹道:“我們客家人的建筑都遵循‘前低后高’、‘前有照背有靠’。這個‘照’就是池塘或河流。至于照什么呢?一口池塘就像一塊明鏡,照你的衣冠是否齊整,照你的心靈是否干凈,月光下,閃閃發光的池水還能照亮回家的路。另外,池塘還有一大功用,就是天旱時可以蓄水,洪澇時可以泄水。正因為有了這些池塘,所以西陂能在永定河畔繁衍生息七百年,而且還將繼續繁衍無數個七百年。”聽完后,我們紛紛感嘆:這些看起來簡簡單單、平淡無奇的池塘,竟然藏有如此多的作用!

有池塘還要有水源。那么,西陂古屋前池塘的水源來自哪里呢?原來,早在幾百年以前,西陂人民就憑著勤勞和智慧在村中修建了一張巨大的內河水網,引來永定河上游的河水,這才讓村里的水源源不息地流淌。據說,西陂村池塘的水與別處的相比,還有一個很特殊的地方。到底特殊在哪呢?閩西文化學者張耀清先生在他寫的《西陂的水,西陂的夢》一文中介紹到西陂的水最奇妙之處不僅僅是因為這些池塘的水,還因為這些水都是從總祠堂門前的池塘分級流下來的,池塘與池塘之間,水水相連,連綿不絕。

探知到這個“秘密”后,我們不禁為西陂祖先的奇妙構思拍手叫好。歷史上,由于戰爭或自然災害,客家先祖從中原南遷而來,他們離鄉背井,客居異地,對祖籍地的故土、家族宗親懷有很深的感情。因此,客家人對根和宗族的認同與別的民族相比顯得十分強烈。我想,從西陂總宗祠周圍分流出來的池塘水,一定被一代又一代的先祖們寄予了諸如“飲水思源”、“子子孫孫代代相傳”、源遠流長”等深遠的厚望吧。

在西陂,流傳著一句當地百姓都耳熟能詳的民諺--“西陂天后宮,七代人馬建成功”。

水是生命之源。川流不息的永定河給西陂這塊土地帶來了勃勃生機與活力。我想,隨之而來的,應該還會有水患。這從西陂天后宮附近有新舊兩處河堤可推測得知。當溫柔的永定河水一反常態,在拐彎處咆哮著沖向兩岸的民居與良田時,西陂人想到了海神林默娘。今天的西陂村有6000多人口,他們中大部分人家姓林,據史料記載,他們都是閩林始祖即海神天后(媽祖)的后裔。在中國古人的認知里彎曲的水流象征彎龍,彎龍發怒時,只有寶塔才能鎮住。俗語也有言“天王蓋地虎,寶塔鎮河妖”。因此,按我的理解,當時的鄉民一則因要遠渡重洋出國謀生,二來,又因心憂永定河水患,所以,在永定河老河道的拐彎處,修建了一座寶塔,再從莆田湄洲祖廟分靈,請來媽祖坐鎮,祈求天后娘娘保護航行平安順利,以防河水興風作浪。

經同行的閩西文史工作者王貴垣先介紹,我們知道了西陂天后宮是中國目前唯一僅存的狀元塔。西陂天后宮始建于明嘉靖廿一年(1542年),是西陂林氏七世祖林賁山養子林大欽,以狀元的名義奏請嘉靖皇帝同意,由西陂林氏奉旨合族而建。最早稱印星臺,取“印證文曲星下凡”之意。主塔和前殿完成于清康熙元年(1662年),康熙二十三年(1684年)改稱天后宮,全部建筑完成于清乾隆二十五年(1760年),所以有“西陂天后宮,七代人馬建成功”之說。

聽完介紹,我們從外到內、自下而上詳細參觀了天后宮這座獨特的狀元塔。寶塔共有七層,其中,塔底是用天然石塊干砌而成,六米多高的大廳中間用四根巨大的圓木柱支撐著塔的重心,殿內供奉著媽祖,常年香火不斷;二、三層為四方體,周圍有走廊,塔內分別供奉著關帝圣君和文昌星君;四、五兩層是磚木結構,塔身由四方體轉為八方體,塔壁上左右對稱開有兩扇造型別致的小窗,塔內分別供奉著魁斗仙星和造字始祖倉頡仙師。六、七層中間用大圓木構建,板木為墻,最后一層是用名瓷圓缸壘成的葫蘆頂。西陂天后宮不論從歷史、藝術還是科學來看,都具有極高的研究價值和欣賞價值,是一個非常值得一游的景點。

從天后宮一層的側門走出去,背后就是是明清科舉時期林氏宗族的學堂“登云館”。 在登云館大門兩側,貼著一幅對聯“出戶須知由大道,入門還想上層樓”,聯中暗含勸諭人們為人處世需遵循孔孟之道的意思。登云館內供奉著孔子的雕像,這里是西陂歷史上的文化教育基地,數百年來,這里為國家培養出了無數人才。

出了登云館,我們來到天后宮的東側,這里有一扇門,門前有一個觀景臺,名曰“遙望東山”。站在臺上,可遙望隔河東岸的上洋山,也可欣賞滾滾向前的永定河波瀾。同行的朋友介紹,孔子曾聚徒講學于東山之上,所以,“遙望東山”還含有勉勵學子勤奮向上之意。門上刻有一幅對聯,上書“觀瀾知有術,破浪快乘風”,旨在希望學子從小樹立遠大的志向,認真學習和探索,不畏艱難險阻,奮勇前進。

當我們一邊吟讀一邊感嘆登云館和觀景臺門上的對聯寫得好時,當地的一位朋友對我們說:“客家是亦耕亦讀,耕讀傳家。因此,在我們西陂,像這樣有著深刻的思想內涵和深厚的文化底蘊的對聯數不勝數。”說完,他隨口就念出了幾幅對聯:“雙峰排秀闥,壽世育英賢;存心不外和而忍,德業無違讀與耕;光宗效前賢,還須多種書中粟,福祉垂后嗣,不外力耕心上田……” 

望著朋友自豪的神情,我不禁想起參觀古民居時,西陂鄉賢龍巖市財政局的林泉鎮先生在提及每一幢老屋背后幾乎都有一段紅色的歷史時,也如他這般如數家珍,如他這般自豪和驕傲。或許因為我身為女子,沒有過深的宗族觀念,又或許因為我還未到那個歲數,無法理解前人對尋根溯源的執著。因此,在過去的幾十年時間里,我對宗族觀念一直看得很淡。直到今天,看著眼前那一張張因提起西陂的過去而驕傲和自豪的臉龐,聽著他們因為談論西陂的未來而神采飛揚的臉龐, 我的心中第一次有了愧意,為了我那遙遠而又陌生的故鄉,為了我記憶中模糊的族譜。

落霞滿天的時候,我們戀戀不舍地坐上了返程的車輛。

透過窗玻璃向外望去,天后宮中燈火輝煌,塔前的水田上,幾位村民正忙著種植蓮藕。想到這座歷經七代人才建成的寶塔,再想到許多如林泉鎮先生一樣多年如一日為傳承和發揚西陂紅色文化而四處奔走、呼吁的西陂人,我仿佛看到蘇維埃廣場上,一顆顆紅色的五角星在陽光下閃閃發光,仿佛看到勝利廣場上人們歡呼的笑臉……

車子駛出了很遠很遠,我們的思緒還恍若在夢里徘徊:

夢里的池塘,水波滟滟,魚躍荷香;

夢里的村莊,古屋座座,庭院深處書聲朗朗;

夢里的永定河,川流不息,浩浩蕩蕩奔向遠方......

2019.04.12

作者簡介:梅琳,真名官美琳,福建漳平人,詩詞愛好者,偶有作品在報紙雜志發表。


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